一金一石，一碑一帖，见微知著。

在世界文明史上，中华民族最重“书写”，且“书写”传统最为悠久，浩如烟海的“书迹”涵盖了政治、经济、教育、宗教、日常生活、学术创造与诗文写作等方面和领域，描绘出一幅幅丰富多彩的中国历史画卷。

文字即媒介，书写即传播。作为“书迹”的金石碑帖，是“著名万事，记往知来”的重要载体。以椎拓方式留存的文字拓片，也是文化传播的重要媒介，它丰富了文化传播路径，使得中华文化得以源远流长。

此次展览遴选上饶美术馆馆藏百余件拓片精品，展品如商代龟甲、兽骨卜辞拓本，王羲之《姨母帖》、王献之《廿九日帖》、北魏“龙门四品”、怀素草书《千字文》、苏轼撰文并书丹《司马温公神道碑》、赵松雪法帖、邓石如“处事、传家”对联等，它们既是一篇手札、一篇造像题记、一篇韵文、一副对联，又是一幅幅堪称经典的书法作品，观众还可以从中品味不同文字载体所形成的形制之美，感受汉字镌刻的金石之气，欣赏椎拓形成的立体化视觉肌理，体味自然侵蚀后的斑驳逸韵。

我们希望通过这些文字拓片，让观众感受其镌拓之美，提升文化素养，培养书法鉴赏能力，坚定民族自信，继承和弘扬中华优秀传统文化。

先秦为中国文字、书体的创始期。这一历史时期，汉字从新石器时代的陶器刻划符号，经历了甲骨文、金文等阶段，演变发展到石鼓文已趋成熟，书法艺术也在它的实用中逐步形成。

汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现衰弱的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期。康有为在《广艺舟双辑 本汉第七》中把汉碑隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华整、秀韵六类。此次展出的《肥致碑》《冀州从事冯君碑》《君眉寿》残石等拓本从风格上讲，或雄强，或秀美，或飘逸，或凝重，或古朴，或优雅……可谓千姿百态“每碑各出一奇，莫有同者”。

三国两晋南北朝，是中国书法形式及用笔丰富变化的顶峰时期，之所以这样，也是与它当时的社会背景分不开的。这一时期是中国历史上思想大解放的时期，社会的动荡使当政者无暇顾及禁锢文人的思想，这就使文人胸中百般滋味不吐不快，亦使得文人的思想得到了空前的自由，这些自由精神亦体现在碑帖书法作品中。

隋唐是中国历史上的又一个鼎盛时期，三百多年间，大部分时间国家安定、经济繁荣，蒸蒸日上，成为当时有世界影响的东方大国。在安定统一的有利条件下，书法艺术也得到了蓬勃发展。

宋代尚意。宋人书法承唐继晋，禅宗“心即是佛”“心即是法”，影响了宋人的书法观念；而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味；宋代书法家重视自身的修养，胸次高，读书多，见识广，诗词、音乐方面的功力也为前人所不及。

元人尚古，明人尚态，清人尚朴。元明之际书坛以帖学为本，意欲溯晋追宋，不乏清秀俊美之作；清代以降朴学盛行，乾嘉“碑学”大兴，一扫帖学卑弱之习，形成了雄浑渊懿之风。